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By Thomas Mann

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So entschieden er sich seinerzeit von »jeder Sympathie mit dem Abgrund« losgesagt hat (18), so blind ist er dem Abgrund nun ausgeliefert. Aschenbachs Selbstverständnis als Schöpfer von Werken »adelige[r] Reinheit« (18) versperrt ihm einen unvoreingenommenen Blick auf sich selbst. Also übernimmt es der Erzähler, Kritik zu üben, und entlarvt Aschenbachs Phantasie einer platonischen Liebe zu Tadzio, indem er sarkastisch Aschenbachs Rationalisierungen seiner Triebwünsche betont: »Sein Geist kreißte« (53).

58,16 des Bruders heilige Renner: die Pferde vor dem Wagen des Sonnengottes Helios. 58,32f. Rosse Poseidons … Stiere: mythologische Bilder für unterschiedlichen Wellengang. Poseidon ist der Meeresgott in der griechischen Mythologie. 58,33 dem Bläulichgelockten: stehendes Attribut des Poseidon in der Odyssee. 59,5 Hyakinthos: Figur der griechischen Mythologie; ein sterblicher Jüngling, der von den Göttern Apoll und Zephyr zugleich geliebt wird. 59,8 Kithara: Saiteninstrument aus der Zeit der griechischen Antike.

48). Die Verdrängung und die Wiederkehr des Verdrängten ist für Freud durch den entscheidenden Schauplatz der Novelle, die beim Ausbruch des Vesuvs verschüttete antike Stadt Pompeji, dichterisch überzeugend symbolisiert. Sowohl Elemente der Gradiva-Novelle wie auch Aspekte ihrer Deutung durch Freud haben Thomas Mann bei der Komposition seiner Novelle geholfen. Das belegen zahlreiche fast wörtliche Anleihen aus der Novelle bzw. aus Freuds Nacherzählung. Hier können nur einige besonders interessante Parallelen angeführt werden: Wie Jensens Hanold leidet Aschenbach zu Beginn der Handlung unter einer Arbeitshemmung.

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